2.石碑

石碑方面，共有六方，其中一方道光十一年（1831年）台灣府北路理番鹿港海防同知王蘭佩所撰的「重修龍山寺記」最具文獻價值，原碑不知何時被埋沒，碑文只能從道光十二年的彰化縣志中看到。

民國六十六年（1977年）整修迴廊時方於北側地下出土，碑高近二公尺，有圭腳座。內容記述道光九年開始大修建的來龍去脈。碑石為花岡石，碑文字蹟清晰易讀。另外，同時也出土四方連續的「泉廈郊商船戶捐題緣金碑」，碑為較少見的黑晶石反白字，陰文入白灰，字體優美。內容很詳細地記錄當時購磚瓦杉木油漆及鑄銅鐘的經費開支。對於研究道光九年大修時的航運及營造情況，極有價值。另有一方道光二十七年（1847年）的爰倡首敬捐六月十九壽費碑記，內容為關於答謝捐金者，也使我們能夠多一層了解清代之祭祀情況。

4.神龕

後殿阿彌陀佛的神龕為日據時期所置，其樣式屬於日本風格，屋頂山牆朝前，屋簷呈圓弧狀，被稱為「唐博風」，簷下斗栱歷歷可數。整座神龕有如一座小亭，髹黑色並按金，金碧輝煌，在台灣頗為少見。

5.南管古樂聲聲聞

鹿港龍山寺還有一項令人神馳之處，就是聆賞戲亭中南管樂的演奏。南管是現存中國最古老的音樂之一，很幸運地由閩南地區保留下來，仍沿襲唐代「執節者歌，絲竹更相和」的演唱傳統。鹿港原有五個樂團﹔今在龍山寺內仍然可聽到聚英社的演奏。

戲亭的大小尺寸原就是配合南管「十音」的演奏而設計，在正式演出時，我們可以看到十種不同的樂器發出不同的美妙樂音。所謂「龍山絃音」，指的即是在龍山寺戲亭聽南管古曲呢！

欣賞了龍山寺的建築，我們可以深切地體驗到當年立碑者王蘭佩的讚美之詞﹕
「其廊腰縵迴，
　其檐牙高啄，
　其禪室幽深，
　其山門宏整，
　其前後空潭印月，時寫禪心，
　悠然有上方之勝焉。」